الإحساس بين العالم الافتراضي والحقيقي

العرائش أنفو

الإحساس بين العالم

الافتراضي والحقيقي  

بقلم/ذ.مصطفى الكنوني

التنبيه والتنبه واجب ليس بين الحين والاخر بل مفترض ان يكون جارا بالجنب للمخ والمخيخ ، ان كل اماني الانسان تبدو له في سماء فضاء العالم الافتراضي حقيقة، وبقفزة بصر، وتصويب النظرالى اسفل السافلين، تبدو في بطين عيني الانسان  لوحات تشكيلية من ابرز عناصرها مدن الصفيح، ومنازل  مرشوشة باسمنت، متباينة الشقوق ،يمسح الانسان عينيه بل كل وجهه باصابع اظافره ،مستهدفا إزالة الضبابية حسب ظنه ، يعتقد ان ما يراه اللحظة حلما عابرا، ،خيالا جامحا، يحس بدوارفي راسه وينام، يستيقظ من النوم،يجد نفسه في بيته،

 البيت  الذي لم يره في العالمين (الافتراضي /الواقعي) ، دفء حب امه ينسيه كل ما راه وياجج احساساته، ولما كان ضغط الزمن عبدا مطيعا لغريزة “حب البقاء”، نراه  …ينسل عبر الدرج الاسمنتي خارج خيمته التي يسميها معارفه بيتا .

 ان السيوف والادرع التي اشارك بها  في معركة الاقتصاد الحامية الوطيس ،انا واخواني في العقيدة ،،في مدينتي ومسقط راسي لهي سيوف غير حادة ، كان يحاور هذا الانسان  نفسه بهذه العبارات وهو في طريقه الى عمله الذي اصبح منذ زمن يؤجج لهيب احساساته بالغباء ، يسترسل في حوار ضميره حتى لا يشعر بتعب طريقه الطويلة الفاصلة بين عمله ومرقده…بيته كما لا يحلو له ان يسمى ، لماذا ليس عندي…طيارة…سيارة…دراجة نارية ……اوحتى حمار مطيع اركبه فيخفف عني تعب التحرك من…والى….خاصة ان المسؤولين الحكماء ارتاوا تأخير سن تقاعدي.

ما زالت الطريق بعيدة واخونا في العقيدة يتحدث مع ضميره بالهولسة بلغة التمتمة، واحيانا يرفع صوته في الفضاء فيدرك جميع معارفه انه يخاطب المسؤولين ،انه لا يهتم بمن ينعتونه بالحمق لان مذهبه”اعرض عن الجاهلين”،

        قضى يوما عسيرا في العمل ،لكن فلسفة أصحاب مصلحة ،اقسموا على حائط المبكى، باقحام البشرية في المنظومة الاقتصادية المؤمنة بعنصر جوهري واحد وهو:   تطبيع رجال السياسة ، خاصة اعضاء المكتبين الوطني والتنفيذي للأحزاب، اصبح القاموس اللغوي لدى من سرقوا ثقتنا بركوب الديماغوجية غنيا، لكن للأسف فكل حمولة مقتبسة من هذا القاموس كانت اثاثا في بيوت العالم الافتراضي الذي لا يغمرنا شك انه عالمهم المادي ، عالم مجسم بناء صلابته اشبه بارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد، تمويله على حسابنا  وبشراكة بيننا التزمنا فيها الأداء والتزموا بالمقابل لنا بالمحافظة على سلامتنا بفضل ما يملكون من قوة وعتاد ،

ان هندسة الحياة عندنا ترسم بعلوم مصلحية ،لذلك اقل ما يمكن ان توصف به هي جعجعة بلا طحين،صوت الحق صدى سلبي ناقص ، كل مريد مسؤول يفهم كما يريد، سموها بملحقات قوانين، دعموها بمصداقية  رجال الدين، وسمعنا بالحيل الشرعية ، منظومة الحياة ترى بمنظورالملكية الخاصة ، ان الامل جلباب واسع يسع كل افراد المجتمع ، قال اخونا الانسان سالبس جلباب الامل رغم انوف الجميع وساشارك كمجتهد برايي في جميع محطات بناء تراثنا  الاجتماعي الوطني ، فاذا أصاب اجتهادي المرغوب فهو المطلوب ، والمبتغى  وان كنت بعيدا عن المراد فسبحانه لا يعاقب على الفعل ، كلنا امل، نور، بلسم، …