ads980-90 after header
الإشهار 1

من هو أ ول طنجاوي….

الإشهار 2

العرائش أنفو

مـــــــــن هـــــــــــو أول طــــــــــنـــــــــــجــــــــاوي…..

بعد ثلاثة ايام من الحداد رجع القوم الى عادتهم وضحكهم ونكتهم وبدأوا يعدون الرواد.الذين اختطفهم الموت واحدا وراء واحد كلهم من رواد المقهى الاوفياء وفيهم الريفي والجبلي والسوسي والعروبي والصحراوي المدني والعسكري ناس من جميع بقاع المغرب جمعتهم هذه البقعة التي تالف وتالف .
قال الحاج الودراسي كلنا عبر الستين واعمار امة محمد صلى الله عليه وسلم بين الستين والسبعين اذن نحن في حي الاعدام ننتظر نوبتنا
قال الرايس ماحو مابقي منا الا القليل يعدون على رؤوس الاصابع وقد اخذ منا الموت من وجده في اللائحة وكلهم من الرواد الذين سكنوا بني مكادة وكانت هي آخر الدنيا واليوم هي وسط المدينة .
قال الحاج الودراسي من حي صغيرالى مدينة كبيرة وكم مرة شاهدت الذيب على مشارف حي الموظفين
يرد عليه الحاج احمد الكرفطي كنت سكران راجع من حانة ( البيلو) ولم تميز بين قط وذئب
انتفض الودراسي وغضب غضبة ودراسية ‘(وغضبة ودراس تفوق غضبة بني ورياغل )
انا لا اميز بين القط والذئب ايها الكرفطي يااشر خلق الله ماانتم بجبالة ولا عروبية
قال الكرفطي نحن هم جبالة الحقيقيون نحن من قهرنا الدون سبستيان في وادي المخازن بينما انتم اختباتم في جحوركم، ما تسمونه جبالة فهم المطرودين من الاندلس
قال الولدراسي بعناد واصرار
الودراسي لا يختبئ في جحره واسال العروسيين عنا وانجرة وبني مصور كم من مواقع لنا معهم .
قال الكرفطي لو كان الخير في ودراس لما شتت الله حروفها
بالله عليك اين تتسوقون
قال الرايس البقيوي يتسوقون من حكامة وخميس انجرة والسبت الزينات
قال الكرفطي انكم القبيلة الوحيدة بدون سوق اسبوعي
قال الودراسي وجدنا كل الاسواق قريبة منا فاكتفينا بها
قال الكرفطي بل لا احد منكم يريد التنازل عن ارضه لصالح السوق
قال الودراسي نحن لا نتنازل لاحد عن ارضنا الارض مقدسة
قال الكرفطي لم تحالفتم مع الاسبان ضد الريسوني وفتحتم الطريق له
قال الودراسي كنا بين نارين مدفعية الاسبان وبنادق الريسولي ففضلنا مدفعية الاسبان
الريسولي كل طلقة بواحد اما مدفع الاسبان فكل قذيفة بمنزل او جماعة والعاقل هو الذي يحسبها صح
اما انتم فاستقبلتم القائد الاسباني بالزغاريد والطبول
قال الكرفطي لم نستقبله الا بعدما اخذ ريافة الشريف الى الريف فكان لا بد ان.نستسلم بعدما إستسلمت كل القبائل ماعدا القائد خيريرو الذي فضل الشهادة على الاستسلام بعدما سلم الريفي
وكنا في حاجة الى الطعام واللباس والدواء والشاي والسكر
قال الودراسي بل كنتم في حاجة الى الغيطة والطبل تدخل السي عبد القادر الشاوني وقال الحمد لله الشاون اخر مدينة استسلمت للاسبان فرد عليه الودراسي وهل كان الاسبان مجانين ليصعدوا كالقرود الى مدينة معلقة بين السماء والارض ووراء كل صخرة بندقية ويتركوا الاف القتلى والجرحى مقابل كومة من الحجارة وجرتين من الزيت وبضعة حمير وقطيع من المعز ومطمورتين من القمح والشعير هل انت مجنون ويتركوا سهول و .خيرات حوض اللوكوس وسهل مارتيل وعرباوة اتظن ان النصارى يشنون الحروب من اجل العبث واللعب كما يفعل العرب يشنون الحرب سنين من اجل ان يتصالحوا بعد الخراب .
قال الكرفطي اغلب معارك ودراس كانت مع انجرة بسبب ترسيم الحدود
قال المعلم احمد الريفي كانوا يعلمون الحدود بتجيير الحجارة ومن كثرة جدالهم داهمهم ظلام المساء فجيروا ظهر سلحفاة كبيرة بقيت جامدة من الخوف وحين رحل الطرفان المتنازعان بدات تتحرك وكلما تحركت شمالا او جنوبا تندلع المعارك حتى حضر مندوب السلطان و العدول والشهود من تطوان والشرفاء وعاينوا العلامات وجدوا السلحفاة تتحرك فتفطنوا للامر ولكن بعدما احتدم العداء بين القبيلتين .
ويحكي السي عبد القادر الانجري انهم ذات يوم مطير كانت الامطار فيه غزيرة (المشوت)وكانها خيوط من الماء تربط الارض بالسماء والماء بجري على الارض كالانهار وهم في عقبة عين الحصن رمقوا امراة عجوزا تقطع الطريق فاوقفوا السيارة قالوا لها اركبي ياحاجة لم خرجت في هذا اليوم قالت كنت مع اقرباء لي ولا احب المبيت الا في كوخي فخرجت
تم بدات تشكرهم واحدا واحدا الى ان وصلت الى السائق
وقالت له ابن من انت ياولدي قال انا من اولاد الفقيه قالت اي فقيه جبالة كلكم فقيان و فقهاء حتى من يحفظ اليوم الثمن صارفقيها .
قال انا ولد الفقيه الانجري
قالت له توقف توقف
قال كيف ساتوقف والمطر غزير ياخالة
قالت له لا خالة ولا عمة
مقابلة طوفان نوح عليه السلام اهون عندي من الركوب مع الاعداء
ونزلت لا تلوي على شيء وغير عابئة بالامطار الطوفانية
اليوم دخلت.على عادتي المقهى وطلبت.فنجان قهوة اسود وجريدةفنادى.علي.احدهم.تعالى يااستاذ لتكون حكما بيننا واحكم بالحق .
قلت ما القضية ؟؟؟ فانا لا اريد ان اصبح طرفا في معركة لا ناقة لي فيها ولا جمل •
قال الكرفطي هل يجوز تسييد الرسول صلى الله عليه وسلم في التشهد.؟؟؟
قلت انتما تعرفان اني لا احب الافتاء ولست بركن المفتي وتخصصي التاريخ انتظرا حتى ياتي الفقيه سيدي عبد الله او سيدي عبد القادر هما فقيهان خنشا واكلا من خبز السفيرة•
قال الكورفطي نريد ان نعرف رايك كرجل متعلم فقط لأستأنس فقط مادام الفقهاء غائبين •
قلت ما اعلمه سماعا عن الفقهاء الاجلاء ودراسة لا يجوز تسييد الرسول صلى الله عليه وسلم في التشهد لان التشهد عبادة والعبادة اتباع وليست ابتداع والحديث يقول صلوا كما رأيتموني اصلي •
رد علي الكرفطي الله ينصر دينك ويرحم من قراك .
صاح الودراسي تمهل ايها الكرفطي هذا لا يفقه في الدين وهو حاطب ليل وما علاقة روافة بالدين هم ماباقون يستشيرون ولهم اربعون ردة وقتلوا عقبة بن نافع الفهري عليه ان ياتي بالدليل •
قال الكرفطي لقد اعطاك الدليل القاطع وانت متنطع كباقي ودراس والجنون بعينه كما قال هتلر :لاهون عندي قلع اضراس كلها عوض مناقشة فرانكو او ودراس لان فرانكو.اصله من ودراس الاندلسية الا تراه يشبهكم
قلت :اذا اتيتك بالدليل هل ترضخ
قال: الودراسي الحق يعلو ولا يعلى عليه ولكن لا تاتيني بدليل من عند الوهابية السعودية التي تغري المغاربة السذج باموال البترول وتدجنهم مثل التاونتي ••••وذلك والغماري كانا رجلهما خرجا من الشواري ولكن المخزن الشريف نصره الله عرف كيف يربيهما ويعيد تاهيلهما وحتى انت ارى راسك وجماعة من الريف بدا راسكم يسخن في هذه المقهى وصرتم تدعون ان لكم لغة وعلم مستغلين الفشوش وحقوق الانسان والسايبة و”فوضى” 20 فبراير .
قلت له الجهوية الموسعة هي سياسة الدولة ومطلب جماهيري وانت تخلط بين مطلبنا في الصحة والتعليم والبنية التحتية و مستشفى السرطان وبين مطالب فئة مغرر بها تحتمي بالخارج ولا علاقة لها بالريف وسكانه •اليست التنمية حق لكل الجهات وليست حسب توقيت الرباط وسلا وما جاورهما!!!!!
قال الكورفطي .وما علاقة الاستاذ بالريف هذا اذا اخذته الى الريف سيردونه او يطالبونك بضريبة هو ولد هنا وتربى معنا
قال الودراسي الريفي يظل ريفيا ولوعاش هنا قرنا من الزمان
فهو ريفي “مهيط “في نظري
وهاهو الباطرون شبع امواا ولكنه لا يرجع الى الريف هؤلاء مكتفون من طرف رجال البلد بالسلاسل وقد عين في الريف فعاد كالدرهم المغشوش وكلهم هكذا اذا دخلوا لايخرجون
قلت له كن مرتاحا سآتيك بدليل من انجرة .
وفي هذه اللحظة دخل السي عبد القادر الانجري واخذ مقعدا وجلس بجانبنا وطلب الشاي بالليمون
قلت له سيدي عبد القادر القاضي عياض انجري من عندكم قال نعم من افضل رجالنا
قلت له قرات الشفا قال نعم
قلت كيف اورد صيغ الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
قال.اورد عدة صيغ من اسانيد مختلفة
قلت هل فيها تسييد قال لا
لا تسييد في جميع صيغه
قلت ادن الودراسي على خطأ
قال.السي عبد القادر ما في ذلك شك
قلت للودراسي عياض من اعلام المالكية في المغرب وهو انجري وعليك ان تقر بالهزيمة وتستسلم وتؤدي الحق .
قال لي أنجرة اعداء وريافة ألد الاعداء
وعياض ان كان انجريا فلا يعتد برأيه وانا ودراسي ولو طارت معزة وساسيد الرسول في الصلاة وغير الصلاة احب من احب وكره من كره ولن اآخذ الدين من انجري ولا من كرفطي ولا من ريفي ،ولا خير فيمن لا يسيد الرسول خير البشر وخرج لا يلوي على شيء ودون ان يؤدي ثمن الشاي وهو يرغي ويزبد واننا من علامة الساعة وانها لن تطلع الا على أشرار الخلق والله يخويك اطنجة.
يتبع….

ads after content
الإشهار 3
شاهد أيضا
الإشهار 4
تعليقات الزوار
جاري التحميل ...
الإشهار 5