العاشق للعرائش زهير أغوثان في الضيافة الأبدية و ليحل عليه السلام+ فيديو

العاشق للعرائش “زهير أغوثان” في الضيافة الأبدية و ليحل عليه السلام

بقلم : عبد القادر العفسي

إلى الخلود الأبدي صديقنا “زهير أغوثان”:

 

غدا سيخاطبنا التاريخ عن ” زهير أغوثان” ، غدا سنقف عن حقيقة الفقيد  ، إننا نتحدث عن “الاستثناء” هذه هي الكلمة العاصرة لكل ما يمكن أن يقال ، إنه الجامع لمجموعة مواهب و قدرات متميزة ، فهو الباحث في “علم الأديان المقارن”  و موسيقي الفنان الحقيقي برنين الأجراس القوطية و صوتها الآخاد ، إنه الخطاط بخطه الأكثر براعة يشاهده المرء … إنه الإنسان الذي امتلك نظرة وجودية مختلفة  إنه المفكر القلق في لغز الموجودات  ، و لأجل استيعابها لبد من الغوص في عالم الذات العميق للفقيد ، و لا يمكن لمن عرفه أن يستطيع أن يزيل الوشاح عن المطمور في تسألانه ، لأنه غوص يبتعد عن العام بل يحتاج إلى متلصص في الأفكار و قلم يمنع نفسه عن التخفي ، يغوص في فلسفة الوجود متمكن من الدلالة و الفهم …

عرف الفقيد العزيز علينا بخفة الروح المحب للبساطة و التفرد عاشق “للعرائش” جائلا متصوفا في شوارعها متصلا بالهجر و القطائع المحدثة داخل نوازعه ، لم يكتف عقله كثرة الكلام و حتى صوته لا يكاد يسمع هامسا بصوت به وقار  ، سعى إلى تطوير الذات و الرقي بها ، فلم يدعي يوما العبقرية في أي نقاش بل حضوره لافتا بارزا ، وكانت ميزته القبعة و شعرات تنسدل من تحت وجهه البهي و ضحكاته الصامتة المثيرة للجدل  ، بالفعل فالفقيد “زهير أغوثان” أحدث فجوة رغم المسافة أو قربها  رمادها يصعب محوه فحضوره الاستثنائي ميزه في كل حيز مكاني … رحمك الرب العظيم وأنت بضيافته الأبدية.

العودة بالزمن:

ربما هي العاطفة ، كدافع شعوري يدفعني للكتابة لكن ، في مكان “أربعة طرق” بالعرائش ، خلال منتصف العقد الأخير يوم لا ينسى و لا يذكر من حيت توصيفه ، تجالسنا معا و بعيونه الغائرة تساؤلات  يُخبيرني أني “حيوان لايقف هنا بل هناك” ، أحسست أن أحدا اقترب إلى المكنون فأخترق الجدار الأمني دون قتال دون تعصب دون فرض الفكرة بقوة اللغو و الصراخ …كانت لحظة صادمة …و كانت رغبة جامحة بالفرار ..

إنها فقط ثلاثة ساعات ، كانت كافية لتفتح مجال المطارحات و أنا الشغوف بالفلسفة و النصوص العبورية ، ليخبرني أن الوجود برمته هو تساؤل و العقيدة جزئيات كإطار نظم الحياة بعد العبث في بداية النشأة البشرية ، و هو جالس واضعا ركبته اليسرى على اليمنى و سكون يديه  ليفاجئني بعد صمت ، بأن “الابراهمية” بكلياتها حرية و غير ذلك وهم من رجال الدين.. و على أن العقل هو النص،  و بأن الزمن الجامد القائم على الخرافة و الشعوذة الفكرية قمة  التياهان…إذن فالدين حرية و الحرية تعني التخلي عن الالتصاق بالعفن فهي عبادة الله وحده دون تكلف تبحث فيها عن اعتراف الآخرين …استمر الجدال مطولا … لينسحب كما جلس أول وهلة دون ترك هوية و لا زمن تواجده .. توفي الزمن حينها .. وفارقننا  بابتسامة بها اطمئنان…

المفارقات:

مضى زمن ، بحث عنه لأصادفه دائم السفر بالديار الفرنسية ، سألت عم ضننت معارفه ..! كان العقل يخبرهم عن الأشياء التي لا يفهموها كباقي الكائنات البسيطة يضعونها في مربع الغرابة و التشيء  ، فلم أسلم بكلمات الوعظ والإرشاد عن الابتعاد ، لأن بحث يقع ضمن الغرابة وسأتهم بها ..!

يالا المفارقة ، نسو انه الفنان و المفكر المرهف في خط متفرد وضاء يشرق على محياه حب الرب بالتالي محبة مخلوقاته الضعيفة  ، و هو الحافظ لكلماته و الجامع لكتبه ، فإمانه العقلي و المنطقي بالأمور و الأشياء مكنه في فهم الحرية التي ميزها الخالق للكائن الإنساني … لكنه كباقي المتسائلين المتفردين في مجاله ، كان يرفض أن يسيطر أحد على أفعاله و يفرض عليها الجبر لأنه بالأساس إنسان عاقل مسؤول عن الفعل و الخيار  ، و أن النصوص المقدسة مندمجة بالعقل فهي الضامن الأوحد للحرية …رحمة الله عليه .

الاقتباس و حكم القيمة :

الأخلاق يختارها الفرد بنفسه هو محددها  هو الخيار الوحيد الذي عبر عنه الفقيد “زهير أغوثان” عن ذاته المتفردة ، و الفرض المجتمعي و أحكامهم للتنميط و الضبط  ، اعتبارها بممارسته اليومية المجردة من التكلف تنفيه.. سالبة لحريته المطلقة في الفعل و الاختيار ، لذلك نجد الفقيد و هو يجول في شوارع المدينة التي أحبها حب العاشقين العارفين ، منشق عن هذه الأدوات الضبطية التي تُفرض عليه من نظرة الآخرين البسيطة ، لأنه لن يفقد ذاته و خيارته الوجودية مقابل عيون مأساوية و أجساد منهزمة وعقل فيزيقي فقط يبتعد عن الدينامية و التساؤل.
 
و بالمعنى الدقيق ، أنه لا يمكن أن يخضع “الفقيد” للنظام و أن يدعن له فهو ليس مسؤول عنه ، إنه تعبير واضح لما أعتبرها  حياته في جزئياتها ، قد يعتقد البعض أنه استغوار ليس لبد منه و انزياح من الموجود ، لكنه بالضبط الرغبة في فهم الأشكال المقلقة كما رآها الفقيد “زهير أغوثان” ، في إيجاده لتواصل صامت مع هذه الإشكالات الذي يعتبرها الأخر غامضة  ، لكنها تخفف إلى حد ما شعورنا بالوحدة و الانعزال و القلق من المجهول ، بجعل الذات حية أكثر تفاعلا بعيدة عن الركود .

و في الاقتباس : أقر  السياسي السيد “عبد المومن الصبيحي ” : أنه حالة متميزة بالعرائش بأن فقد ابناها البار  ، و اعتبر الشاعر السيد “محمد عابد” : إنه الفنان الوحيد في جلينا و ضلمه الزمن فحتى الهجرة لم تسعفه في إبراز مواهبه الفذة و الاستثنائية ، فيما أكدت صديقة المرحوم الناشطة الحقوقية السيدة “الباتول السوتاط” : صديق متفرد ومتميز قل نماذجهم في هذا العصر الصعب فرحمه الله ، فيما اعتبر السيد “محمد العربي بوشيبة” صديق الفقيد : أنه الأخ التي لم تلده أمي ..

نهاية البداية :

الصبر و العزاء لنا و لأحبائه و أهله ..
لك السلام و أنت بيد الخالق  إليه نعود ..
 لك السلام  وليسكب على قبرك شآبيب الرحمة  و الرضوان و أن يحشرك مع الصديقين الخالدين الأبرار..
لك السلام يا “زهير” و أنت في البقاء 
لك السلام فقد أبكانا رحيلك ، لكن إيماننا نسلم به و نجزم بالضيافة القصيرة بالأرض..
لك السلام من الفناء إلى الخلود الأبدي
لك السلام و لجميع من يغادروننا و لينعموا بالطمأنينة و المحبة