À la presse espagnole : ne faites pas de la mémoire coloniale le langage du présent

Larache Info

À la presse espagnole : ne faites pas de la mémoire coloniale le langage du présent

Lettre ouverte à la presse espagnole

Au nom de la Coordination du Rif et de Jebala – Nord du Maroc
Mohamed Aabidou

À la presse espagnole, aux journalistes, écrivains, rédacteurs et responsables des médias, à toutes celles et tous ceux qui portent la plume et qui croient que le journalisme n’est pas seulement la fabrication de l’information, mais une responsabilité devant la vérité, l’histoire et l’être humain ,Nous vous écrivons aujourd’hui depuis le nord du Maroc, depuis le Rif et Jebala, depuis une terre dont les montagnes, les vallées et la mémoire portent les traces profondes de la douleur, de la résistance et du colonialisme. Nous ne vous écrivons pas pour semer la haine entre le peuple marocain et le peuple espagnol, ni pour transformer l’histoire en carburant du conflit. Nous vous écrivons pour dire une chose que certains milieux politiques et médiatiques ne souhaitent peut-être pas entendre :On ne peut pas demander aux peuples de respecter le présent tout en leur demandant, dans le même temps, d’oublier le passé. On ne peut pas davantage parler de droits humains et de dignité tout en laissant des expressions telles que « invasion », « assaut » ou « menace marocaine » devenir le vocabulaire permanent utilisé pour traiter toute crise liée à la migration ou aux frontières. Nous avons suivi, comme le reste du monde, certaines couvertures médiatiques espagnoles des événements liés à l’afflux massif de migrants vers Ceuta, et nous avons constaté que certains médias ont recours à un langage extrêmement sécuritaire et militarisé, comme s’il s’agissait d’une armée franchissant une frontière et non d’êtres humains — parmi lesquels des jeunes, des mineurs, des enfants et des femmes — poussés par des circonstances diverses à mettre leur vie en danger, Nous ne justifions pas l’immigration irrégulière. Nous ne contestons pas le droit de l’Espagne à protéger ses frontières Nous ne remettons pas en cause le droit de la presse à critiquer et à demander des comptes. Mais nous posons une question :Où commence la responsabilité journalistique et où s’arrête la fabrication de la peur ?

Le migrant n’est pas un envahisseur

Lorsqu’un jeune Marocain traverse la mer ou tente de rejoindre Ceuta à la nage, il peut être en infraction avec la législation espagnole, se trouver dans une situation de danger extrême, ou être victime de réseaux de traite des êtres humains, du désespoir ou de fausses promesses alimentées par les réseaux sociaux. Mais cela ne fait pas de lui un soldat.
Un enfant ne devient pas un combattant. Une femme ne devient pas une force d’assaut.
Un migrant ne devient pas une armée. L’être humain qui cherche un avenir meilleur ne doit pas être présenté à l’opinion publique comme un ennemi militaire. Et nous posons ici une question encore plus sensible :Que se passe-t-il lorsque certains de ces migrants perçoivent Ceuta et son environnement, dans leur conscience historique et géographique, comme faisant partie d’une terre que le Maroc considère comme marocaine ? Cette question ne peut être dissociée de l’histoire. Ceuta, Melilla et les îles : une question qui n’est pas refermée dans la conscience marocaine, Nous savons que Madrid rejette la position marocaine concernant Ceuta, Melilla et les îles sous administration espagnole, et que l’Espagne les considère comme faisant partie de son territoire, Mais nous savons également que le Maroc considère ces enclaves et ces îles comme faisant partie de son territoire national et que leur situation géographique sur le continent africain fait de leur statut une question historique et politique profonde dans les relations hispano-marocaines, Dès lors, présenter cette question comme s’il s’agissait uniquement de « frontières espagnoles attaquées par le Maroc » revient à ignorer la profondeur historique et politique de cette controverse, Le Maroc ne considère pas Ceuta et Melilla comme des territoires européens situés sur le continent européen, mais comme des parties de son espace géographique en Afrique du Nord, Cette position fait partie de la réalité politique et historique du différend et ne peut être ignorée par un journalisme qui prétend offrir au lecteur espagnol une vision complète de la question, La question la plus profonde est donc :Pourquoi toute revendication marocaine concernant Ceuta et Melilla est-elle transformée en question sécuritaire, alors qu’elle peut également être analysée comme une question historique, politique, juridique et géographique ?, Nous n’appelons pas à imposer une quelconque solution par la force, Au contraire, nous affirmons que les différends historiques entre États doivent être traités par le dialogue politique, juridique et diplomatique, Et existe-t-il une nostalgie du passé colonial dans certains milieux politiques ?, Nous arrivons ici au cœur de notre message, Nous observons, dans certains discours politiques et médiatiques espagnols, une évocation — explicite ou implicite — d’images liées au passé colonial, comme si le nord du Maroc n’avait jamais été une terre marquée par le colonialisme, la guerre, la résistance et la souffrance, Lorsque des expressions telles que « moro », « invasion », « assaut » ou « menace venue du Maroc » apparaissent dans le contexte d’une crise migratoire, elles réveillent dans la mémoire marocaine des images profondément douloureuses, Et nous demandons, avec respect mais avec clarté : La géographie a-t-elle changé, ou seuls les noms des discours ont-ils changé ?, Certains ont-ils oublié que le nord du Maroc fut le théâtre de guerres coloniales?, Ont-ils oublié le Rif ?, Ont-ils oublié Jebala ?Ont-ils oublié les victimes ?, Ont-ils oublié les enfants qui ont vécu la guerre ?, Ont-ils oublié les villages soumis aux bombardements ?, Ont-ils oublié les milliers d’hommes confrontés à une machine militaire coloniale ?, Le Rif et Jebala n’oublient pas, Le Rif et Jebala n’évoquent pas le passé pour rechercher la vengeance, Nous l’évoquons parce qu’une mémoire qui ne trouve jamais de reconnaissance devient une blessure ouverte, De nombreuses études historiques et universitaires ont étudié l’utilisation d’armes chimiques pendant la guerre du Rif, ainsi que les archives et le rôle militaire espagnol dans la région durant les années 1920, La question de la guerre chimique ne doit pas être réduite à un instrument de propagande politique. Il s’agit d’une question historique qui mérite de nouvelles recherches scientifiques, l’ouverture des archives et un débat sérieux, à l’abri du déni comme de l’instrumentalisation, La région a subi une guerre d’une extrême violence et les traces de cette période demeurent présentes dans la mémoire collective du nord du Maroc, C’est pourquoi nous affirmons : On ne peut construire une véritable amitié entre deux peuples sur une mémoire à sens unique, Et lorsque Franco avait besoin des Marocains… que s’est-il passé ?, Il existe une paradoxale réalité historique sur laquelle la presse espagnole devrait s’arrêter,Les habitants du nord du Maroc, notamment des hommes originaires du Rif et des régions de Jebala, ont fait partie des troupes marocaines recrutées par les autorités coloniales espagnoles. Ces troupes ont ensuite joué un rôle important pendant la guerre civile espagnole aux côtés des forces du général Franco, Nous posons alors la question : Comment l’histoire peut-elle présenter le Marocain comme un « moro » ou une « menace » à un moment donné, puis faire appel aux fils du Maroc comme soldats à un autre moment ?, Comment le Marocain est-il passé du statut d’« ennemi » dans un discours à celui de « soldat allié » dans un autre ?, Et comment oublier que ces hommes étaient les fils d’une terre soumise au système colonial espagnol ?, Nous ne jugeons pas les descendants des Espagnols pour les actes de leurs ancêtres, Nous n’attribuons pas non plus au peuple espagnol la responsabilité de tout ce qui s’est produit sous le régime colonial, Mais nous refusons que l’histoire soit effacée lorsqu’elle devient gênante, puis ressuscitée lorsqu’elle sert une certaine narration politique, Ces Marocains n’étaient pas seulement des « moros »… ils étaient les fils du Rif et de Jebala , Ils avaient des pères et des mères, Ils avaient des enfants qui attendaient leur retour, Ils avaient des villages, des montagnes et des foyers, Ils avaient une vie avant de devenir les soldats d’une guerre qui ne se déroulait pas sur leur propre terre, C’est pourquoi la presse doit faire preuve de davantage de justice, L’histoire ne supporte pas les stéréotypes, Et l’être humain ne peut devenir « moro » à un moment et « soldat allié » à un autre ,Au journaliste espagnol : regardez l’ensemble du tableau ,Lorsque vous voyez un jeune Marocain tenter de rejoindre Ceuta, ne regardez pas uniquement la barrière, Regardez l’histoire qui se trouve derrière la barrière ,Regardez la géographie, Regardez les familles qui ont vécu des deux côtés de la Méditerranée ,Regardez le Rif et Jebala ,Regardez les milliers de Marocains qui ont partagé une longue histoire avec l’Espagne, Puis demandez-vous : Tout cela peut-il être réduit au mot « invasion » ?,La même mer qui semble nous séparer peut-elle aussi être celle qui unit nos histoires ?,Nous ne demandons pas à la presse espagnole d’adopter la version marocaine, Nous demandons quelque chose de plus simple et, en même temps, de plus difficile :Chercher toute la vérité, Écouter l’historien marocain comme l’historien espagnol, Ouvrir les archives, Étudier les documents, Écouter les victimes, Interroger le colonialisme, Étudier la guerre chimique, Étudier le recrutement des Marocains pendant la guerre civile espagnole, Analyser la question de Ceuta, Melilla et des îles, Et enquêter également sur les causes de la migration, Car le journalisme qui pose toutes ces questions est du journalisme, En revanche, le journalisme qui réduit toute la scène à « les Marocains attaquent l’Espagne » ne donne pas toute la vérité : il n’en donne qu’une partie, Ne transformez pas les enfants en soldats d’une bataille politique ,Le plus dangereux serait que les images d’enfants et d’adolescents tentant de rejoindre Ceuta deviennent des instruments d’une guerre médiatique et politique, Ces enfants ne sont pas responsables de l’histoire des Etats, Ils ne sont pas responsables du colonialisme, Ils ne sont pas responsables des différends politiques, Ils ne sont pas responsables de l’échec des gouvernements à s’attaquer aux racines de la migration, Ce sont des êtres humains, Et un journalisme qui respecte l’être humain doit voir l’être humain avant toute autre chose.

Aux responsables politiques espagnols

Si l’Espagne souhaite construire une véritable relation stratégique avec le Maroc, elle doit comprendre que le Maroc n’est pas simplement un voisin du Sud , C’est un voisin historique et géographique, Le nord du Maroc n’est pas une marge de l’histoire espagnole, Il fait partie de l’histoire même de l’Espagne, Et Ceuta, Melilla et les îles sous administration espagnole ne sont pas de simples points sur une carte pour la mémoire marocaine, mais une question historique et politique profondément enracinée, Madrid et Rabat peuvent avoir des positions différentes sur cette question, C’est une question politique qui peut et doit être débattue, Mais transformer cette question en discours de haine populaire ou en escalade militaire ne nous rapprochera d’aucune solution, Reconnaître le passé ne signifie pas haïr l’avenir, Nous voulons une nouvelle relation entre le Maroc et l’Espagne, Une relation qui ne soit fondée ni sur le traumatisme colonial, ni sur le complexe de supériorité, ni sur la peur, ni sur les stéréotypes, ni sur les mots « moro », « invasion » ou « assaut »,Mais sur le respect mutuel, Reconnaître le passé ne signifie pas déclarer la guerre au présent, Demander pardon pour des erreurs historiques ne signifie pas humilier le peuple espagnol, Cela peut, au contraire, devenir un pont entre les peuples, C’est pourquoi nous demandons, La Coordination du Rif et de Jebala – Nord du Maroc appelle à :
1. Abandonner le discours de haine et les stéréotypes dans la couverture médiatique de la migration et des Marocains.
2. Ouvrir un débat historique et universitaire sérieux sur le colonialisme espagnol dans le nord du Maroc.
3. Ouvrir les archives militaires et politiques espagnoles relatives à la guerre du Rif et à l’utilisation des armes chimiques aux chercheurs et historiens.
4. Mettre en place une commission scientifique indépendante, composée d’historiens et de chercheurs marocains et espagnols, afin d’étudier la mémoire partagée.
5. Étudier scientifiquement les conséquences humaines, environnementales et sanitaires des guerres coloniales, avec indépendance et rigueur.
6. Reconnaître les victimes du colonialisme et préserver leur mémoire comme une composante de l’histoire commune de la Méditerranée.
7. Engager un dialogue Maroc-espagnol sérieux sur Ceuta, Melilla et les îles, loin des menaces et de l’escalade rhétorique.
8. Traiter la migration comme une question humaine, sociale et politique, et non comme une guerre ou une invasion.
9. Refuser l’instrumentalisation des enfants et des adolescents dans les campagnes médiatiques et politiques.
10. Construire un journalisme de voisinage et de paix et non un journalisme fondé sur la peur et l’incitation.
Notre message n’est pas dirigé contre l’Espagne, Nous le disons avec une absolue clarté : Cette lettre n’est pas dirigée contre le peuple espagnol, Les peuples marocain et espagnol sont des peuples voisins, Des millions de liens humains les unissent, :Ils partagent l’histoire, la culture, l’économie, des familles et une mémoire commune, Nous refusons que les divergences politiques entre les gouvernements se transforment en inimitié entre les peuples, Mais nous refusons également qu’on demande aux Marocains de garder le silence sur leur propre histoire, Nous ne haïssons pas l’Espagne, Mais nous refusons d’oublier, Nous ne cherchons pas la vengeance, Nous cherchons la vérité, Nous ne voulons pas la guerre, Nous voulons la dignité, Nous ne voulons pas la haine, Nous voulons le respect de la mémoire, Un dernier mot à la presse espagnole, Journaliste espagnol, Lorsque tu écris sur le Maroc, souviens-toi que derrière l’information il y a un être humain, Lorsque tu écris sur le Rif, souviens-toi que derrière les montagnes il y a une mémoire, Lorsque tu écris sur Jebala, souviens-toi que derrière les villages il y a une histoire, Lorsque tu écris sur Ceuta, souviens-toi que derrière la frontière il existe une question historique, politique et géographique profonde, Lorsque tu écris sur Melilla, souviens-toi que derrière ce nom existe une mémoire marocaine qui ne peut être effacée, Et lorsque tu écris sur le migrant, ne le regarde pas uniquement derrière une caméra de surveillance, Approche-toi, Écoute son histoire, Interroge son rêve, Interroge sa peur, Et ensuite, écris. Écris toute la vérité.
Ne transformons pas la Méditerranée en tombeau de la mémoire, Ne transformons pas le journalisme en pont par lequel passerait la haine. Ne transformons pas l’histoire en arme entre les mains des politiques, Car les peuples ne se réconcilient pas lorsqu’ils oublient. Ils se réconcilient lorsqu’ils connaissent la vérité et trouvent le courage de la regarder en face, Nous croyons que le Maroc et l’Espagne peuvent construire un avenir différent, Un avenir où le passé ne serait pas une prison, Où la géographie ne serait pas une cause d’hostilité, Où la migration ne serait pas un prétexte à la haine, Où le journalisme ne serait pas prisonnier du discours politique, Nous voulons une Méditerranée qui rapproche et non qui divise, Des frontières qui protègent l’être humain sans l’humilier, Un journalisme qui recherche la vérité et ne fabrique pas d’ennemis, Et une histoire qui soit lue dans son intégralité, et non selon les besoins politiques du moment, Le Rif n’oublie pas, Jebala n’oublie pas, La mémoire des peuples ne meurt pas, Mais nous croyons également que l’avenir ne doit pas rester prisonnier du passé, C’est pourquoi nous tendons la main à tout Espagnol qui croit en la paix, à tout journaliste qui croit en la vérité, à tout historien qui refuse la manipulation de la mémoire et à tout être humain qui croit que la dignité humaine est supérieure aux frontières et aux drapeaux, Nous ne voulons pas d’une guerre entre le Maroc et l’Espagne, Nous voulons une seule guerre : contre l’oubli, contre la haine, contre la falsification de l’histoire et contre les stéréotypes, Et la véritable paix entre les deux rives de la Méditerranée ne sera possible que lorsque l’histoire deviendra un pont de dialogue et non un mur de silence, Paix à la conscience humaine lorsqu’elle s’éveille.